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On prétend qu'il est de plus en plus difficile de transmettre les valeurs chrétiennes aux jeunes d'aujourd'hui.Et pourtant, savez-vous que plus de la moitié des lecteurs d'Aleteia sont des jeunes de 18 à 35 ans ?
Les orthodoxes mangent du pain fermenté tandis que les catholiques mangent de l’azyme autrement dit l’Hostie. Leur devoir est plutôt dans le monde matériel, l’économat ou autre. En Orient on en parle encore.
C’est pourquoi nous n’avons pas de problème avec l’œcuménisme. Les minorités ethniques, très peu nombreuses, ont d’autres religions. L’évêque de la communauté arménienne en France, Mgr Teyrouz, explique que « l’apostolat est ici très difficile à cause des distances ».« On les encourage à venir à l’église mais les Arméniens préfèrent aller à l’église à côté de chez eux, c’est dommage.
Les popes ne parlent pas beaucoup mais chantent plutôt. Ils sont presque tous en diaspora, catholiques et apostoliques confondus, la Russie est la plus grande communauté, puis viennent les États-Unis, le Canada et l’Amérique latine. Le calendrier grégorien fut adopté par l'Église apostolique arménienne le 6 novembre 1923, à l'exception de Tiflis du Patriarcat de Jérusalem, les métropoles de Moscou, Roumanie et de Grèce, restés fidèles au calendrier julien.The Armenian Church — The Mother See of Holy EtchmiadzinThe Armenian Church — The Mother See of Holy EtchmiadzinThe Armenian Church — The Mother See of Holy EtchmiadzinThe Armenian Church — The Mother See of Holy Etchmiadzin Ils sont partis en Suède, en Australie, en Hollande, en Suisse et surtout aux États-Unis et au Canada, qui ont bien organisé l’arrivée des réfugiés. Je n’y crois pas tellement. Le royaume d'Arménie fut le premier État à adopter le L'Église arménienne est initialement en communion avec les autres communautés chrétiennes ; son Catholicos est ainsi représenté au Pour des raisons politiques, l'Église arménienne ne participe pas au Par ailleurs, le christianisme se renforce en Arménie par la traduction de la L'Église arménienne était autrefois considérée comme Pour l'Église arménienne, il s'agit cependant d'une description incorrecte de sa position, étant donné qu'elle considère également que le monophysisme selon « L'unique nature du Verbe de Dieu s'est faite homme, en prenant une chair corruptible et mortelle, comparable à celle d'Adam après la chute ; mais, par le feu de sa divinité, le Verbe a rendu cette chair immortelle et incorruptible, comme celle du premier homme au paradis.
Alors nous avons des patriarches qui malheureusement ne sont pas au niveau requis.
L’évêque des Arméniens catholique en France, Mgr Jean Teyrouz, partage ce constat et le déplore :« Malheureusement, la politique détruit tout dans ce monde, c’est dommage. Nous avons beau avoir sept rites chez nous, nous n’avons qu’une seule voix qui s’exprime, celle du Pape.
Cela a changé. C’est pourquoi j’admire le pape François quand il leur a dit : “Allez, unissez-vous entre vous d’abord, nous sommes avec vous à 100%, mais unifiez-vous, pour ne pas avoir cent voix qui s’expriment”. Les orthodoxes, les catholiques, (ainsi que les protestants) appartiennent à la même grande religion, le christianisme. La principale religion en Arménie est le christianisme, implanté dans le pays depuis au moins dix-sept siècles. Votre demande a été enregistrée Unie à Rome depuis 1740, elle a gardé un rite spécifique, et fait partie des Églises orientales dotée d’un droit canon différent de l’Église latine, tout en étant pleinement catholique. Si j’étais totalement assimilé, je n’aurais rien à vous donner, ce serait dommage. Par exemple, Alep comptait entre 200-250 000 fidèles, maintenant il n’en reste plus que 30 000 à cause de la guerre. Nous avons aussi nos pères, nos saints et nos prières.
Il y a donc historiquement une quasi identité entre le peuple arménien et son Église.
Devenue religion officielle du royaume d'Arménie avec la conversion du roi Tiridate IV par saint Grégoire l'Illuminateur, elle développe son particularisme du VIe au début du VIIIe … Chez nos frères apostoliques, sur cinq cents membres qui viennent de différents pays, il y a plus de quatre cent vingt laïcs qui veulent diriger une Église qui est spirituelle.
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