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Ceux qui se fondent uniquement sur le lion n'y entendent rien. Bien à vous émérite professeur .
Il ne voit pas dans la religion le fondement du pouvoir, mais tout au plus un instrument du pouvoir : il peut être utile de se servir de la religion pour gouverner, mais l'État n'a pas à rendre des compte à l'Église. C'est là le plus sûr moyen d'échouer. Souci réaliste. Sur la question de la morale propre au politique La condition humaine interdit au Prince le luxe de la bonté. Vous fournissez un travail exceptionnel et vos réponses sont toujours éclairantes. La question du rapport entre pouvoir, Etat, politique et morale est au cœur de la pensée de Machiavel: qu’est-ce qu’un bon Pour ne pas redécouvrir la lune, jetons un coup d’oeil sur le penseur qui a fondé la philosophie politique moderne : D’emblée, Machiavel réfute toute conception morale du pouvoir : le chef de l’état ne doit pas obéir à une Le chef de l’état doit également mettre sous contrôle ses opposants.
Pour acquérir cette légitimité, machiavel autorise les chefs d’Etat à suspendre leur morale.N’est-ce pas le cas de tous les responsables politiques ?D’autre part, son oeuvre est loin d’être théorique : rappelons qu’il a travaillé pour la famille Médicis une bonne partie de sa vie et qu’il a œuvré de son vivant pour l’unité de l’Italie, déchirée par ses guerres intestines entre royaumes.débat peu utile : Machiavel est dépassé depuis Rousseau, Montesquieu, les premiers à avoir penser les vraies démocraties modernes.Désolé mais je vais te dire faux à ce niveau.je pense que t’as pas bien saisie Machiavelle pouvoir pour Machiavel, c'est éliminer les ennemis !Prendre les autres comme des moyens pour atteindre sa fin, la conquête du pouvoirC'est la conception du pouvoir de tous les politiques (sarkozy, chirac, strauss-kahn, de villepin, bayrou, le pen, …)La vie politique est un cimetière où gisent les vaincus, les moins ambitieux, les plus vertueux : je pense à Rocard et à Jospinpolitique et morale ne font jamais bon ménage : c'est là la grande leçon de machiavelquelles sont les propos de MACHIAVEL sur la politique?au regard deconfits qui se vit en afrique peut on dire que ces chefs d’etat ont mal appliqu”s la politique mis sur pied par machiavel dans son prince?Peut-on dire de Rousseau comparaison du gouvernement avec l’homme politique pourquoi Rousseau aborde -t-il seulement la souveraineté?
« Merci de me faire un bon développement svp. C'est pourquoi un seigneur prudent ne doit pas tenir sa parole lorsque la promesse qu'il a faite tourne à son désavantage et qu'ont disparues les raisons qui lui avaient fait promettre.
En réaction contre cette instabilité, Machiavel souhaiteraitunifier l’Italie afin de recouvrer la paix et la force du pays.
Et cela vaut pour n’importe quelle situation même s’il est vrai que celles-ci étant changeantes la principale virtù du Prince est d’être capable d’en sentir la singularité.bonjour madame Manon j’éprouve un très grand plaisir de vous lire, merci pour la clarté de l’exposé. C’est donc le pessimisme anthropologique de Machiavel, son intelligence des caprices de la fortune et des imperfections de chaque homme qui fondent son cynisme politique. Mais qu’il ne se préoccupe pas d’encourir l’infamie de ces vices sans lesquels il peut difficilement sauver ce qu’il possède ; car, tout bien considéré, telle qualité qui semblera vertu peut précipiter la perte de celui qui s’y conforme ; et telle autre qui semblera vice produira lorsqu’on s’y conforme sécurité et bien-être », Hatier, p. 70 à 72. Ainsi, il s'est avéré que la question de savoir si la politique doit ou non obéir à la morale est une question complexe. La politique et la religion Dissociant politique et religion, Machiavel est le premier penseur de l'État laïque. Mais il n’y a pas, chez Machiavel, comme c’est le cas dans la tradition de la philosophie politique classique, de réflexion sur la question du meilleur régime ou sur la finalité morale de l’Etat. Quels sont ces philosophes ?
De la monarchie comme le chef d’État africain.Attention à la coquille, Machiavel a adressé Le Prince à Laurent II de Médicis et non à César Borgia…La modération des commentaires est activée. Dans les actions humaines, et surtout dans celles des princes, où il n'y a nul tribunal à qui faire appel, on considère la fin. Notre société n’a t elle pas besoin d’exemples, de biographies autres que ce Machiavel froidement théorique qui nous encombre avec son “état”?
La politique des acteurs de la politique n’est pas celle des théoriciens de la politique.
Le malentendu porte sur le terme de «politique».
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